Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Новый законопроект Госдумы

В Государственную Думу внесли законопроект, определяющий ответственность за публичное отождествление роли СССР и нацистской Германии во Второй мировой войне.


Так как этот законопроект распространяется, как и все законы и на иностранных граждан, то по такой логике значительную часть сербских историков, по их приезду в Российскую Федерацию, можно привлечь по этому закону, так как в Сербии многие историки считают что приход Красной Армии означал для Сербии оккупацию коммунистическимт партизанами Тито, чьи главные базы были в Боснии и Герцеговине.

Тут и непонятно считать такой тезис отождествлением ролей или нет
Странные какие то инициативы из Госдумы
Вроде даже в СССР таких законов не было
Была правда статья за антисоветскую пропаганду
Если хотят её восстановить то тогда зачем останавливаться на роли СССР во Второй Мировой.
Надо расширить её границы дабы никто не принижал заслуги СССР в строительстве Беломорканала и БАМа, поднятии Целины и полётов в космос, борьбы с басмачеством и борьбы против португальских колонизаторов в Анголе, строительства бассейна Москва и разработкой автомобиля Москвич.


https://novayagazeta.ru/articles/2021/10/27/v-gosdumu-vnesli-zakonoproekt-ob-areste-na-15-sutok-za-otozhdestvlenie-roli-sssr-i-natsistskoi-germanii-vo-vtoroi-mirovoi-voine-news

Сербские руны и славянская Сибирь

Сербские руны и славянская Сибирь.Авторы Олег Валецкий,Бранислава Совиль, Иван Ташкинов
Год выпуска 2016
ISBN 978-5-91464-158-7
Издательство Белые альвы
Купить на ОЗОН https://www.ozon.ru/context/detail/id/137581210/

Приобрести книгу можно в издательстве "Белые альвы"
Контакты: Емайл lebedy@gmail.com
Интернет магазин shop.influx.ru
Книжный клуб-телефон +7 499 235 87 97

522265_original

Рецензия на книгу «Сербские руны и славянская Сибирь»
Иван Сибирцев,Вероника Волкова

Новая книга Олега Валецкого, известного русского писателя и публициста, принадлежит к историческим исследованиям в славистике. В сборнике кроме работы Валецкого представлены произведения ещё двух авторов: Браниславы Совиль и Ивана Ташкинова.
Объединяющая тема сборника – история славян с древнейших времён, аразница в подходах к раскрытию генезиса славян, в определении географии их прародины.
Существование двух направлений в исследовании генезиса славянских народов (аллохтонное и автохтонное), которые и рассматриваются в представленном сборнике, обусловлено наличием массы материалов, которые отчасти подтверждают правоту и той и другой гипотезы. Материалы, относящиеся к автохтонной теории, рассматриваются в материалах Олега Валецкого и Браниславы Совиль, а Иван Ташкинов разрабатывает тему аллохтонного генезиса славянских племён.
Существующее противоречие в происхождении самого большого европейского народа разрешается, по мысли одного из авторов (Ташкинова И.) согласованием обеих теорий (автохтонной и аллохтонной). Вывод о происхождении славянских народов, тогда, будет звучать следующим образом: существовало две генерации славян: протославяне (венеты автохтонной теории) и праславяне-иранцы (мигранты аллохтонной теории).Два массива смешалисьв эпоху переселения народов и породили это сложное и колоссальное явление мировой истории – славянский мир. Теория двух славянских ядер(европейского и восточного) подтверждается существованием германо-балто-славянской языковой общности на территории «варварской» Европы и историей миграций племён иранской общности народов из Урало-сибирского региона. К тому же, существующие арийские (индоиранские) элементы культуры, языка и генетики современного славянского суперэтноса не могут быть объяснены только соседством с иранцами, здесь присутствует генетическая (кровная, R1а) связь.

Работа О. Валецкого, со слов самого автора, «является обзором того, как те или иные историки, лингвисты и археологи вели исследования вопроса о происхождении сербов и славян вообще, так и самой древней истории Балкан. Мнения многих ученых значительно различались, а в некоторых вопросах нередко были противоположны. Сама работа не является ни просербской, ни антисербской, и служит лишь для того, чтобы осветить будущим исследователям направления уже существующие в сербской исторической науке. Хорошо известно, в какой мере национальные идеи могут послужить целям манипулирования обществом, по опыту бывшей Югославии 90-ых годов, и потому выяснение истины как раз и служит одной из мер по предотвращению подобных манипуляций. Поэтому данная работа, как раз, и является обзором мнений и эти мнения могут быть различными, но огульно отметать их смысла нет.
В случае если справедливость мнений сербских историков о том, что сербы автохтонный народ Балкан, будет подтверждена доказательствами в области археологии и ДНК генеалогии, то вполне возможно, что будет доказано и то, что именно отсюда в полном согласии с «Повестью временных лет» Нестора Летописца предки русских принесли цивилизацию на территорию Руси и вполне возможно, что тогда и Троянская война станет частью русской истории.
Если же выясниться что эта война велась народами, которые не являются предками славян, то вряд ли это приведет к каким-то потрясениям в общественном сознании. Однако это даст возможность изучить исторические процессы древности и выяснить тогдашние миграции различных этносов, в том числе и тех этносов, на базе которых и возник современный русский народ».
Материалы И. Ташкинова о путешествии варягов в Серкланд являются фактами в копилку гипотезы существования сибирской конфедерации народов, известной со времён античности, и называемой греко-романскими авторами Серикой (Serica). Серкланд – это нормандское название Серики, а поход варягов мог происходить только по описанному автором маршруту. Это свидетельствует о сибирском расположении Серкланда а, значит, и Серики.
Глава о поиске мифической прародины шумеров Аратты на просторах Сибири посвящена малоизвестным фактам исторической географии, топонимики и этнографии. Так в этом материале говорится об удивительном факте родства культуры и языка селькупов и шумеров (по материалам книги Г.И. Пелих «Происхождение селькупов»).
В истоках реки, по берегам которой жили селькупы, оказывается, до сих пор существуют топонимы, указывающие на вероятное нахождение здесь прародины шумеров, - Аратты. Топонимы Кунецкого Алатау и Алтае-Саян: Зубы Тенгри (Тенгир-Тиш), Арарат и Малый Арарат, Борус, Харатас тесно связаны с топонимикой древневосточной мифологии (Zubi, Ararat, Aratta, Bharata (Индия),Harata(прародина египтян).

В книге Олега Валецкого в соавторстве с Браниславой Совиль и Иваном Ташкиновым «Сербские руны и славянская Сибирь» рассматриваются актуальные для современной антропологии вопросы существования древней арийской цивилизации на территории современной Европы и азиатской части России. Причем проблематичность данного исследования заключается в воссоздании подлинной картины расселения и миграционных путей арийского этноса, что является трудоемким процессом, поскольку фактические доказательства теории, изложенной авторами в книге, выступают археологические ископаемые, хроники, летописи и предметы повседневного быта (например, национальный узор на вышивках). Важно отметить, что авторы избрали принципиально научную позицию, в отличие от лжеисториков, или представителей альтернативных взглядов в различных областях науки, тем самым сделав серьезную заявку на переосмысление казавшихся незыблемыми истин. Издание состоит из одиннадцати глав, каждая из которых освещает ту или иную сторону «арийского» вопроса, но, в конечном счете, все главы объединены общим тематическим посылом: расширение территориальных и культурных границ славянского мира, являющегося неотъемлемой частью арийской общности. Во вступительной части многих глав автор Олег Валецкий подчеркивает новизну и уникальность данного научного исследования, состоящих в том, что учёный свободно может оперировать археологическими и антропологическими фактами, не страшась чересчур политкорректной советской цензуры. Без сомнения расология и генетика могут и должны свободно развиваться в современном научном мире, если они базируются на принципах общечеловеческих ценностей и в основе своей имеют независимый характер. В первых трех главах, посвященных проблемам древним цивилизациям на Балканах (Лепенский Вир, Старчево и Винча), Олег Валецкий и Бранислава Совиль знакомят читателя с историей первых раскопок и удивительными артефактами, свидетельствующими о существовании на территории бывшей Югославии и соседних стран достаточно развитого народа. Авторы подробно излагают различные теории, связанные с археологическими находками, и их интерпретациями в научном мире, которые неоднократно менялись с течением времени. Особое место при описании древних артефактов уделяется сербским могильникам и остаткам римских крепостей. Бранислава Совиль отмечает важную роль найденных следов рунической письменности в культуре Винча, благодаря подобным находкам можно смело утверждать, что древние цивилизации владели рунической письменностью так же, как мы ныне владеем алфавитным письмом (кириллицей и латиницей). Кроме сакральной функции, руны использовались и в бытовых целях – обозначение предмета, некий знак или указатель. Далее авторы рассматривают религиозный аспект в качестве подтверждения гипотезы, что «на Балканах за тысячи лет до Христа существовала большая цивилизация, духовно ориентированная». В качестве примеров приводятся бродячие сюжеты мифов, легенд, песен со схожим подтекстом и реалиями у абсолютно разных народов, что еще раз доказывает полноценность теории о существовании единой арийской цивилизации, осколками которой на сегодняшний день являются даже не родственные между собой народы, как, например, славяне и потомки древних персов. В книге представлены различные данные из этнолингвистики, фольклора, экспедиционных путешествий, физиогномической реконструкции, показаны картографические схемы миграции древних народов, а также приводятся письменные свидетельства учёных-археологов и выдержки из работ авторитетных историков. В заключительной части исследования, посвященной вопросу существования Скифо-Сибирского мира и освоению уральских и сибирских земель варягами, автор Иван Ташкинов очень убедительно знакомит читателя с летописными фактами, свидетельствующими о контакте викингов с местным народом. Кстати, шведский учёный Андерс Стриннгольм в книге «Походы викингов» писал о путешествиях варягов по территории Урала, а точнее, Северу Пермского края. Поэтому особенно ценно для русской науки, что наконец-то наши отечественные исследователи нашли самостоятельное подтверждение культурных связей между викингами и народами Урала и Сибири.

Учить таджикский

Таджикский язык учить легко-иранская языковая группа
Узбекский посложнее, но так как это тюрская языковая группа, то учителей в той же Москве много найдется
Вот с Пушту будет сложнее и потому в Москве надо заняться подготовкой учителей Пушту заблаговременно.
В Сибири и на Дальнем Востоке, дело понятное Пушту учить не надо
Чего там пуштунам делать, да и там давно уже китайский нужен
А вот победили бы в 1941 фашисты пришлось бы немецкий учить, кто эту немецкую тарабарщину то разберет
Так что лучше уж восточные языки учить, ну и иврит если кому повезёт с родословной и с раввином

Из Телеграмм канала Реконкиста
https://t.me/rqnst/1576
В связи с ожидаемым массовым завозом мигрантов в Россию, проводники лево-либеральной повестки стараются быть в тренде и пропагандируют сызмальства учить детей таджикскому языку. Открываем сайт журнала "Мел". Того самого, который продвигает идеи ЛГБТ и смены пола среди школьников. Статья называется "Хочу, чтобы ребёнок выучил таджикский язык". Для чего родители нанимают нянь, которые не говорят на русском". Особенно издевательски этот заголовок читается в контексте массовой амнистии для мигрантов - правонарушителей из Таджикистана.

Однако же, надо отметить, что журнал "Мел" два года подряд становится лауреатом конкурса «Про Образование» Министерство просвещения РФ в номинации "Интернет-сайты, которые стоит регулярно читать". И тут возникает вполне резонный вопрос: как всё это соотносится с "разумным консерватизмом", о котором совсем недавно говорил Владимир Путин?

@rqnst

Девид Килкуллен о войне в мегаполисах

Девид Килкуллен, один из самых авторитетных теоретиков противопартизанской войны, рассматривает мегаполисы основным театром будущих войн. При этом он пишет, что уже в апреле 2008 года мир перешагнул рубеж, за которым 50% населения живут в городах, причем по прогнозам, к 2050 году 75% мирового населения будет проживать в городах.
Также Девид Килкуллен пишет, что к 2012 году 80% населения мира жило в районах на расстоянии 60 миль от побережья и 75% больших городов находились на побережье. Тем самым основным ТВД, по Килкуллену, являются «литоральные» зоны (Litoral zones), то есть побережье, которое может быть поражаемо с морских платформ, и прибрежное море, которое могут поражать с наземных платформ, с тем, что в эти зоны так же включаются как воздушное, так и кибер-пространства.
Собственно, это достаточно старая практика американцев и британцев, создававших в таких зонах FOB (Forward operative base). В войнах в Ираке и Афганистане подобные FOB стали размещаться уже в континентальных пространствах. Мегаполисы в подобных «литоральных» зонах и будут, по Килкуллену, будущим TBД. Однако этот TBД будет отличаться от классического, ибо если суммировать тезисы Килкуллена, то уже сам неконтролируемый рост таких мегаполисов в Третьем мире представляет собою угрозу. Тем самым задача будущих новых мобильных вооруженных сил будет состоять в борьбе против различных преступных и террористических группировок в мегаполисах, да и просто в поддержании относительного общественного порядка в них.
По большому счету именно англосаксы и создали подобный мир, и именно они и покончили с «бременем белого человека», о котором писал Киплинг. Тем самым очевидно, что на данный момент им нужен лишь относительный, но не полный порядок в мире

David Kilcullen. “Out of the mountains the coming age of the Urban guerrilla” Scribe Publications Pty Ltd. Melbourne. London. 2013.

Ипотечные квартиры

Продажа ипотечных квартир может спровоцировать кризис на рынке жилья
Цены на квартиры в России, но в особенности в Москве давно искусственно завышаються
К тому же банкоротиться много банков, также располагающих жилищным фондом
Как можно понять искусственное вздутие цен в этом году имело за цель вытянуть последнее что можно вытянуть на этом рынке, перед предстоящим падением цен
Насколько это падение будет глубоким вряд ли кто то сможет предугадать
Слишком уж в РФ сложная схема сложилась в строительстве жилья и в банковой сфере
К тому же российские банки тесно связанны с США, и любой кризис в Америке, может вызвать кризис в России
Сложно все здесь, но есть одна вещь простая к пониманию
Огромные мегаполисы, созданные в последнии 50 лет очень ранимы к любым финансовым кризисам
А мегаполисы и определяют развитие общества
Не случайно в США в последнее време большое внимание уделяется вопросам войны в городах, под чем понимается и борьба с различными ОПГ и террористическими группами в них

Мои твиты

Традиции военного добровольчества у сербов

Валецкий О.В. Традиции военного добровольчества у сербов / Фонд «КУОС-Вымпел»; Центр стратегической конъюнктуры. — М.: Издатель А.В. Воробьёв, 2020. — 72 с.ISBN 978–5–93883–421–7

Книга повествует о трудной судьбе сербского народа, который вот уже почти 1000 лет отстаивает свободу и независимость своей Родины и защищает православную веру. Перед сербами, мужественным и гостеприимным народом, как и перед русскими, всегда стояла простая дилемма, лучше всего сформулированная русским монархистом Иваном Лукьяновичем Солоневичем: либо «придет сволочь и заберет в рабство», либо «терпи, молись, не унывай, мужайся и крепись». Сербы избрали последний — самый трудный — путь. Поэтому они всегда, как и русские, либо воевали, либо готовились к войне.
Традиции военного добровольчества сплачивают сербов, помогая выстоять в неравной битве с врагом. У большинства славянских народов существует побратимство, но только сербские добровольцы чтят узы братства и верны своему долгу и исторической доблести.

ЧИТАТЬ (скачать): Валецкий О.В. Традиции военного добровольчества у сербов [9,37Mb PDF]
http://conjuncture.ru/valetskiy-serbs-volunteers-2020/

О дагестанцах в Москве

В рунете опять шум о дагестанцах, из за поста Хабиба.
Поклонником Хабиба не являюсь и было удивительно как очумелые русские болельщики болеют за откровенного салафита и не скрывающего своей приверженность «чистом исламу» и пропагандирующего его.
В то же время Хабиб, как и дагестанцы в своей массе демонстрируют поразительную инертность русских.
Пару миллионов дагестанцев, причём в самом Дагестане сто народностей, демонстрируют насколько русские неспособны к самоорганизации.
Совершено ошибочно списывать все на «тлетворное влияние Запада».
Идею о русских как о народе угнетателе выдвинули ещё большевики, так что и в Средней Азии и в Закавказье русских уже в 70ых годах рассматривали как людей второго сорта.
Дело тут не в русофобии, а в том что местные были связанны родственными узами и привержены были национальным и религиозным традициям.
У русских же после советской перековки были разрушены и семейные и национальные и религиозные традиции.
Единственной их защитой были армия и органы КГБ, так как партийные органы и МВД были под властью местных кланов.
Однако защита эта была слабой, что и было продемонстрировано в 90ых.
Правда в русской среде в 90ых возникло пусть слабое но все же заметное национальное движение.
Политические группы вроде Памяти и РНЕ, движения скинхедов и футбольных болельщиков, казачества и различные православные организации, создавали впечатление активизации сил в русском народе.
Даже тогда существовавшие славянские бандитский группировки были, в тех условиях формой выживаемости в так называемом бизнесе, который сама российская власть организовала на преступных началах.
В общем то, тогда хватало тех в русской среде, кто мог бы послужить формированию военизированных формирований, которые по сербскому образцу могли бы стать опорой государства в национальных республиках, в том числе за пределами РФ.
В общем то движение за возрождение казачества подобные цели и имело.
Более того, до разгрома российской оппозиции в октябре 1993 года в Белом доме, эти цели имели шансы на осуществление, так как на тот момент была поддержка им в словом аппарате тогдашней РФ
Как раз в начале 90ых возникло и сравнительно небольшое русское добровольческое движение, через которое отправлялись добровольцы в Приднестровье, в Югославию и в Абхазию.
Собственно чеченцы под командованием Басаев тогда и начали создание своих боевых отрядов в Абхазии на абхазской стороне, тогда как на грузинской стороне обкатывались боевики УНА-УНСО.
Однако в русской среде с началом нулевых годов всякая общественная инициатива стала подавляться.
И дело не только во власти, но и в народе.
В конце концов сотрудники силовых ведомств организовавшие разгром всех «русских националистов» тоже ведь были русские.
У основной массы русских, как можно было со временем понять активность русских националистов вызывала по трём причинам.
Во первых они выступали против государства
Во вторых они пытались выделиться из «народа» и знали «всякие умные слова».
В третьих говорили «плохие слова» против Ленина, но главное против советской власти
Поэтому недостатка в провокаторах и в доносчиках тут не было и так называемое русское национальное движение быстро «загасили».
Осталось казачествт, , но в основном благодаря поддержке адм нистративных ресурсов на Северном Кавказе, где была реальная опасность от кавказских ОПГ и боевиков.
В остальных же российских регионах форм самоорганизации русских не существовало.
Последний всплеск активности в среде футбольных болельщиков быстро был погашены, благодаря начавшейся борьбе против фашизма.
Под ней поднимался запрет на все что было связано с Германией Второй Мировой, хотя по большому счету непонятно чем органам Российской Федерации угрожало бы пресловутое возрождение нацизма.
Народ русских в своей массе аполитичен и ему до идеологий дела нет.
Сама же Германия никакой опасности для РФ не представляет и вряд ли что пятидесятитысячный бундесвер сможет повторить блицкриг.
Казалось бы наоборот связи с Германией надо укреплять, а не брать в оперативную разработку любителей немецкой военной истории
За это время в том же Дагестане под влиянием салафитских идей выросло поколение молодёжи, привыкшее к насилию и считающие русских слабаками.
Те же российские военные в Дагестане были объектами нападений со стороны местных дагестанцев и тут было предостаточно случаев убийств, избиений и ограблений военнослужащих, как и изнасилований их жён.
Дагестанская молодёжь время проводила в спортивных клубах и те из них кто ездил воевать в ту же Сирию в состав ИГИЛ был уважаем в местном обществе, что было прямо противоположным тому что происходило в русской среде, где на ветеранов боевых действий из числа добровольцев 90ых смотрели как на преступников.
Что тут ожидать иного, кроме растущей агрессии тех же дагестанцев в Москве?
Москвичи видимо думали что происходящее в остальной России их не коснётся.
Однако оказалось что Москва куда более удобная площадка для деятельности национальных диаспор и молодые люди не только из Дагестана, но и из Таджикистана, Узбекистана, Азербайджана считают что москвичей давно надо немного отодвинуть от кормушки
Тот же шум в рунете с призывами писать заявления в полицию для тех же дагестанцев доказательство того, что русские по их уголовным понятиям терпилы.
При том забавно, что с призывами к подписанию подобных челобитных, выступают лидеры разных «русских» организаций, чьи сторонники для российских судов, потенциальные экстремисты и потому сбор их подписей с передачей в органы внутренних дел в какой то мере выглядит новаторски.
Попытки же русской молодёжи самостоятельно организоваться для противодействия очевидно экстремистских настроенных этри, еских ОПГ, что характерно в большей мере для Сибири, чем для Москвы, заканчиваются тем, что после того как у их членов находят портрет Гитлера, два ножа и пару бутылок с зажигательной смесью, они едут на срок, как экстремисты, где их ждут зоновские опера и прессхаты.
Поэтому логичнее было московской общественности обратиться к Хабибу с письмом и попросить его, повлиять на дагестанскую молодёжь что бы она не била москвичей(а на остальных немосковских россиян можно и забить).
Возможно дагестанская молодёжь, при условии небольшой материальной помощи и согласиться выполнить такую просьбу.

О современной психологии

Какие то разительные перемены произошли в психологии россиян, по сравнению не то что с советским временем, но и с 90ыми годами
Непомерное самомнение и убежденость в правильности собственных суждений.
Одному стоит закончить юрфак и вот он даёт оценки по тому как работает международное право и как устроен был Международный трибунал по бывшей Югославии, другой закончил технологический институт, ни дня не проработав технологом и он даёт оценки о том насколько эффективно и затратно производство гиперзвуковых ракет,третий всего несколько лет назад выучил в монастыре молитвы и вот уже выдаёт богословские тезисы.
В индивидуумах растёт собственное эго и фанатичная вера в верность собственных суждений.
А как пишется в книге Иова суждение и осуждение одно есть
У молодёжи к этому добавляется отказ от почитания любых авторитетов и тем самым отсутствие желания чему то учиться.
Думаю все эти самоуверенные болваны втянуться в какую нибудь заварушку, тем более что число психов, готовых такую заварушку устроить только растёт, как и число лиц явно одержимых бесами.
Жаль конечно тут тех молодых людей, что в силу честности и принципиальность решаться.побороться за какие-то идеалы во имя правды и справедливости.
В той клоаке, которую устроили в обществе, вряд ли их поймут, и при первом удобном случае сдадут их же ближние и то не ради денег, а ради желания сделать им гадость
По моему идеалов в современном обществе, не осталось, кроме разве что православия как такового, ,хотя к сожалению многие служители церкви, да и сама её организация давно под плотным контролем тех, кто манипулирует идеалами в обществе.
Думаю общество российское зрело для какого нибудь вооружённого конфликта, а каков его будет характер, уже есть кому решать.