?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Книга пророка Иеремии. Глава 15,1-3:И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут.Если же скажут тебе: «куда нам идти?», то скажи им: так говорит Господь: кто обречен на смерть, иди на смерть; и кто под меч, – под меч; и кто на голод, – на голод; и кто в плен, – в плен.
И пошлю на них четыре рода казней, говорит Господь: меч, чтобы убивать, и псов, чтобы терзать, и птиц небесных и зверей полевых, чтобы пожирать и истреблять;
https://mospat.ru/calendar/bibliya1/29jer15.html

18.1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
18.2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
18.3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
18.4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
18.5 и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;
18.6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
18.7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
18.8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;
18.9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.
18.10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.
18.11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Православная Церковь празднует 116 лет со дня канонизации преподобного Серафима Саровского - великого русского подвижника и святого.
Будущий святой родился в 1759 году в Курске. В Таинстве Крещения он получил имя Прохор. С десяти лет мальчик обучался грамоте, при этом он любил посещать богослужения и мечтал принять монашеский постриг.
В 1776 году Прохор совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру. Именно там он окончательно решил принять монашество. По возвращении домой, где он получил от матери благословение и медный крест, он отправился в Саровскую обитель.
В 1806 году преподобного Серафима хотели сделать наставником обители, но он отказался. После этого наступил период, когда преподобный попеременно проходил различные монашеские подвиги – молчальничество, затвор, старчество.
Примерно с 1825 года к старцу Серафиму стали приходить и приезжать люди за духовным советом из разных областей страны. Старец помогал каждому, кто к нему обращался – кому давал совет, а кому помогал своими молитвами. В тоже время преподобный Серафим заботился и духовно окормлял Дивеевскую обитель.
Преподобный Серафим Саровский почил в ночь на 2 января 1833 года. Он отошел ко Господу тихо, во время ночной молитвы, стоя на коленях.
Церковь причислила Серафима Саровского к лику святых в 1903 году. 19 июля того же года, в присутствии императорской семьи, мощи святого были открыты для всеобщего почитания.
Второе обретение мощей святого Серафима, после утраты в советское время, произошло в 1991 году. Осенью 1990 года в запасниках Музея истории религии Ленинграда были найдены неизвестные останки, которые после церковного освидетельствования признали мощами преподобного.
В январе 1991 года их перенесли из Александро-Невской лавры в Москву, в Богоявленский кафедральный собор. 1 августа того же года их крестным ходом доставили в Дивеевский монастырь.

Рецензия Зорана Милошевича на сербском языке на сербском сайте "Православна породица"  http://xn--80aaaahbp6awwhfaeihkk0i.xn--c1avg.xn--90a3ac/index.php?option=com_content&view=article &id=2024&Itemid=435 на мою новую книгу "О скифах,русах и славянах на Балканах"(Олег Валецкий,Издательство "Белые Альвы".Москва.2019 г.)
http://www.mdk-arbat.ru/bookcard?book_id=1646

Находка в горах Эль Абьяд под Пальмирой храмового комплекса, вырубленного в горах, в какой-то мере может подтвердить связь культа Великой Матери, распространенного на Балканах и в Малой Азии с культом Инанны.
В моей совместной с Еленой Мироновой статье "Древняя пещера с петроглифами найдена под Пальмирой. Пещера Эль-Абьяд заполнена загадочными петроглифами" (Сайт Самовар http://www.samovar-news.com/2017/07/27/drevnyaya-peshhera-s-petroglifami-najdena-pod-palmiroj/ ) уже было упомянуто о том,что на стенах этого храма были обнаружены наряду с символами Великой матери и символы известные по шумерским рисункам: шестиконечной звезды, связывавшейся с Нибиру с перекрёстком путей или планетой (трактовки тут могут быть разные) и знаки семи планет.
В данном случае обнаружение на стенах пещерного храмового комплекса в горах Эль Обьяд символов Великой матери вместе с символами шестиконечной звезды является немаловажной деталью.


Сама эта звезда известна еще по артефактам из культур раннего матриархата и согласно американскому психологу Вильгельму Райху(Wilchelm Reich) является одним из древнейших магических символов и означала природный чин оплодотворения между мужским и женским началам и между небом и землей.

Шестиконечная звезда сопровождала некоторые шумерские изображения.

Безымянный

Ее соседство со знаками Великой матери могло бы быть доказательством трансформации культа Великой матери в культ Инанны, так как был более позднего происхождения у шумеров, и он заменил более древний шумерский культ Нинхурсаг.
На известной цилиндрической печати VA243 (Anton Mourtgat “West Asian Cylinder Seals” 1940, стр. 1011) рядом с Инанной как раз и обозначена шестиконечная звезда, что доказывает шумерское происхождение этой звезды. («Миф о 12-ой планете Нибиру в клинописных источниках» Перевод Алексей Рудой. Сайт kowcheg.net  http://kowcheg.net/gipotezy/mif-o-nibiru/  )
Существует конечно возможность ассоциировать эту звезду с Нибиру, однако под термином Нибиру еще не совсем ясно что надо понимать.
Нибиру в шумерских текстах часто связывается с Мардуком сыном бога мудрости и подземных вод Эа(Энки)
Сам перевод Нибиру можно толковать и как небесное тело и как какой-то перекресток дорог и как то что связывает небесные тела и как просто как магический символ,но  пока заключения делать рано.
Однако ясно что шумеры под Нибиру,как и под другими именами богов понимали в первую очередь астральные тела, имеющие оккультное значение и соответственно связь с ними понимали через магический ритуал.

Показательно что как символ- шестиконечная звезда известная ныне как „звезда Давида“ в древнем Израиле известна на самом деле не была и впервые ее начали изображать тамплиеры,которые как раз и могли ознакомиться с учением гностиков в Палестине и Сирии,на храмах которые они строили.(Бранко Ђукић. „Порекло масонерије“. „Пешић и синови“.Београд.Београд.2015 г.)
Сами Тамплиеры могли шестиконечную звезду усвоить вместе с учением гностиков (таких как Василид, Гераклиан, Карпократ) о Софии Премудрой.
Гностики в данном учении фактически придали христианский облик древнему языческому культу Великой Матери.
В Каббале очевидно влияние гностицизма что вполне обьяснимо ибо Сирия и Мессопотамия регионы в которых гностицизм был широко распространен в период от разгрома иудеев римлянами до арабских завоеваний был местом где и находилось основное число иудейских религиозных центров.
Альберт Пайк собственно и называл гностицизм частью Каббалы.
Шахина(причем может быть несколько шахин) как и архонты(один из которых София) по сути аналог древним языческим богам,появлявшимися как отображения(эманация) верховного Бога.
Так например таким отражением Зевса была Афина Палада как его премудрость.

Документ Пайка (1871) http://www.evangelie.ru/forum/t24651.html


Письмо Альберта Пайка https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%B9%D0%BA,_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82 к Джузеппе Мадзини https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%BD%D0%B8,_%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%B7%D0%B5%D0%BF%D0%BF%D0%B5

О письме https://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_masonsknightstemplar15.htm

В начале августа 1871 г. антипапа лициферианского масонства, основатель т.н. палладизма в Чарльстоуне (США) Альберт Пайк (масонское имя Лиммуд Энсоф, ум. 2.4.1891), именовавшийся сотоварищами “ученнейшим первосвященником сатаны”, получил от небезызвестного итальянского масона Мадзини письмо с просьбой разработать план борьбы против Римского католицизма. Семь дней (9-15.8.1871) под руководством Пайка заседало “Светлейшее великое собрание заслуженных масонов”, состоявшее из “одиннадцати величайших светильников”, в результате чего родился документ, представленный нами в переводе с латинского подлинника:

“Принимая во внимание, что низвержение “дурного католицизма” (христианской религии) не может совершиться от одного удара, утверждение же “доброго” (люциферианства), в свою очередь требует продолжительных трудов, имея при том же в виду, что и то и другое суть два действия параллельных, так предположено посему оба эти действия приводить в исполнение одновременно с тем разсчетом, чтобы к моменту разрушения повсюду минированного храма Адонаи глазам достодолжно подготовленного человечества открылся немедленно и сокрытый до того времени храм нашего божественного учителя и владыки.

Тогда Люцифер — бог и царь — узрит у ног своих весь мир ему и себя посвятившим и его обоготворяющим.

С того времени вера в него и будет воистину католической, т.е. всемирной. Титул “католический” не принадлежит к действительности, и не может принадлежать Римскому суеверию, так как известно из “откровения”, что в эпоху наибольшего расцвета этого суеверия число его последователей никогда не достигнет и одной четверти народонаселения земли. Так написано на небесах. И религия Адонаи уже достигла максимума своего преобладания и теперь, очевидно, клонится к своему упадку.

Чтобы действовать наверняка в двойной нашей задаче разрушения храма Адонаи и возведения храма Люциферу, нам необходимо уяснить себе истинное соотношение между собою человеческих религий. Предварительное с ним ознакомление придаст нам смелости и вольет надежду на исполнение божественных обетований: оно покажет, что грядущее принадлежит нам и что имя “католик” соблюдается только для нас.

Число жителей земли определяется в 1 миллиард 400 миллионов. Римское католичество из них насчитывает в числе своих последователей только лишь 210 миллионов.

Христианская группа должна быть представлена в следующих цифрах:

210.000.000 римско-католиков.

120.000.000 протестантов.

80.000.000 православных, которых папа христианского суеверия называет “схизматиками”.

Индийская группа подразделяется так:

420.000.000 буддистов.

160.000.000 браманистов.

Магометан мы должны поставить на особое место. Их 200.000.000.

Отметим здесь, что Истина познана священством ведизма (индийская группа) и что магометане, хотя и не обладают всей полнотою истины, но в среде своих священнослужителей имеют уже многих вдохновленных ею.

230 миллионов идолопоклонников-фетишистов надлежит исчезнуть по мере водворения в их среде цивилизации, исчезнуть не в качестве отдельных личностей, а как представителей грубой религии. На этих язычников устремлены вожделения римско-католических миссионеров, но сам римский католицизм должен окончить свое существование раньше хотя бы и частичного, но сколько-нибудь серьезного обращения язычников.

Еврейская религия насчитывает 7.000.000 последователей. Эта малая группа не обнаруживает ни малейшего стремления попасть под влияние римского католицизма.

Она обетована “откровением” нам. Статистики, кроме того насчитывают еще до 2.000.000 свободомыслящих-деистов и атеистов. Как те так и другие являются по большей части, дезертирами из христианского лагеря.

Не следует, однако, считать всю христианскую группу, в общею ее сложности, в равной степени удаленной во всех своих подразделениях от Истины. Протестанизм во всех его видах, за исключением самого ничтожного меньшинства, составлен из разсудочных искателей Истины (богоискателей). Из этих “богоискателей” набирается в наш состав наибольшее число верных “доброго бога”.

Наоборот, православные или схизматики, эти — как написано о них в небесной книге — обреченная добыча “Злаго Бога”. Но даже и тогда, когда православные соединятся с римско-католиками, их общее число не превысит 300.000.000 душ.

Обращение протестантов к храму истинного света, как о том говорится в “откровении”, состоится постепенно. Обращение магометан неожиданно и притом в полном составе произойдет, по случаю некоего великого события, при 6-м верховном первосвященнике “доброго католицизма”. Из этого следует, что 320.000.000 душ (120.000.000 протестантов - 200.000.000 магометан) будут просвещены истинным светом, не пройдя чрез тьму проклятого суеверия.

Согласно “откровению”, римское католичество в численности своей будет постепенно уменьшаться, частью улавливаясь в наши сети, часть по случаю выхода его членов в ряды свободомыслящих деистов, а нам известно, что это переходное состояние, в конце концов, обещано нам.

Об индийской группе нам нечего заботиться, ибо, как упомянуто выше, ее священство уже издавно просвещено истинным светом.

Вот почему в час, предопределенный в книге неба, когда произойдет возсоединение римско-католиков с православными, они пред лицом своим встретят более миллиарда “католиков” Люцифера.

Таким образом, весь вопрос сводится к следующему: нам надо быть готовым в тот момент, когда численность наша превысит миллиард, высоко поднять наши знамена и произвести взрыв храма Адонаи. Тогда “суеверие” христиан будет ослаблено до того, что последователи его добровольно сольются с нашими рядами, тем более, что нам обетованы поразительные чудеса, которые им окончательно раскроют глаза на их заблуждение. Но если бы к тому времени и остался кто-либо из упорствующих проповедников “Злаго Бога”, то истребление его совершилось бы без всякого затруднения.

Каким же путем ведено должно быть наше дело, чтобы довести его спокойно и постепенно до рокового его, неизбежного конца?

Тактика действий различна, в зависимости от страны, в которой она применяется: в стране с преобладающим римско-католическим населением она должна быть одна, с протестантским — другая.

Главнейшая задача заключается в том, чтобы католика превратить в свободомыслящего деиста. В этом направлении нами должны быть приложены все наши усилия, ибо для большинства это и будет тем переходным состоянием, из которого слияние с нашими рядами неизбежно. Опытом доказано, что эта переходная ступень необходима, ибо крайне мало таких избранных душ, которые могли одним прыжком выскочить из пропасти обскурантизма и взлететь смелым полетом в эфир божественных и жизнетворных светов.

Прежде всего, для указанной цели нам необходимо захватить власть над народами. В этом все. Раз власть нами будет достигнута — в республике или монархии, это все равно — нам необходимо провести в жизнь законы, устраняющие повсеместно влияние священства и монашества “суеверия”, отстраняя их от дел благотворения. Для этого с одной стороны мы воспользуемся прессой и вдохновляемыми нами писателями для того, чтобы показать, насколько унижается человечество милостынею, получаемою от представителей “дурного католицизма”. Показать это надлежит, выставляя на вид, что каждая личность имеет свое право на благосостояние, но только с помощью социальных реформ, а отнюдь не с поддержкой рутинерской благотворительности. С другой стороны, при содействии парламентов, или иным каким-либо способом; необходимо разогнать достаточно дескредетированные нами и ставшие непопулярными конгрегации, подстроив первоначально разорение тех из них, которые еще держатся на предрассудках профанов — словом, надо заставить исчезнуть с лица земли все, что носит имя монаха или монахини.

В области интеллектуальной необходимо добиться лаицизации школы, чтобы в нее никоим образом не могли проникнуть ни монах, ни священник, а затем всеми способами изгнать из головы родителей самую мысль дать своим детям христианское образование вне лаицизированной школы. Всего важнее для нас — это помешать новым поколениям сохранить в своем духе малейший, хотя бы, след лжи христианских догматов. Вместе с тем необходимо, чтобы и официальное образование оставалось нейтральным и не впадало в атеизм: с нас довольно одной нейтральности, т.е., искоренения в молодых умах адонаистских догматов. В душе человека живет врожденное чувство, устремляющее его к некоему божественному идеалу: человек инстинктивно стремится к познанию Верховного Существа, как сверхъестественного фактора, организатора и двигателя вселенной. Если этому человеку предоставить свободу развиваться, не допуская преступного направления в сторону религиозного суеверия “Злаго Бога”, то оно в начале будет плавать в полусвете смутного деизма, не заражаясь, однако, зачумленным дыханием “ложного католицизма”. Когда же настанет час явления “доброго бога”, единственно-достойного поклонения человечества, тогда к нему и устремятся все душевные склонности ребенка, ставшего человеком. Таким образом, удаляя от Адонаи детский и отроческий возраст, мы посвятим Люциферу, при одном содействии врожденной наклонности, зрелый возраст новых поколений. Атеист-наставник должен быть абсолютно изгнан из той школы, из которой мы вытолкаем священника, равно и явно-атеистичекие книги, взамен которых детям мы дадим такие общеобразовательные книги, которые, будучи очищены от ложных христианских догматов, выдвигали бы, тем не менее, хотя бы и без точного определения, существование некоего Верховного Существа, Устроителя и Владыки вселенной.

Покамест новые поколения будут сформироваться в этом духе, необходимо бороться с адонаизмом в ушах человечества, доказывая всякого рода печатным словом, сколь чудовищна и в то же время смешна идея Божества, какою ее изображают священники “суеверия”. В этой борьбе не следует пренебрегать ни памфлетом, ни сатирою, ни насмешкою, которая на толпу действует сильнее и вернее ученых диссертаций. Нам не следует забывать то добро, которое принес нашему делу Вольтер, высмеяв и ошельмовав католическое духовенство вместе с его “суеверием”. Дискредитируя лживые догматы и обряды адонаизма, мы в то же время пригвождаем к позорному столбу и служителей этой отвратительной религии: этим мы мало по малу добьемся того, что церкви их окончательно опустеют.

Не следует, однако, всецело разсчитывать на одни только проводимые нами в жизнь законы, лишающие католический клир правительственных субсидий, ибо он возместит свои убытки на обложении своих фактических последователей, которые будут упорствовать в своем неизлечимом легковерии. Число этих эксплуатируемых несчастных можно уменьшить только лишь высмеиванием и безлошадной критикой всех постановлений католической церкви. Необходимо довести всякого, сохранившего в себе сколько-нибудь здравого смысла, до того, чтобы он сам себе стал казаться смешным, всякий раз как возымел бы слабость обратиться к таинствам “суеверия”. Это наивернейший способ оставить без хлеба обманщиков — попов. Когда это будет в большей или меньшей степени достигнуто, тогда будет полезно расплодить, как можно больше, гнусных шарлатанов из общественных подонков в роли лжепророков и лжесвятых, мерзкое ремесло которых было бы очевидным мошенничеством. Вдохновляемая нами ежедневная пресса займется ими с ожесточением и постарается смешать их в глазах публики в одну общую грязную кучу со служителями Адонаи, облив и тех и других общим ядом насмешки и отчуждения.

С другой стороны, необходимо принять все меры — законодательные и иные — для сокращения численности рядов католического священства. Наилучшей для этого мерой будет ознакомление священнической молодежи с общественной жизнью в реальном ее освещении, а не в том, ложном, какое ей дают их наставники. Необходимо обзавестись верными нашему делу женщинами, которые бы отдали себя на дело посвящения этих священнослужителей в благодеяния “доброго бога”. Испытав радость плоти, которых лишает его папское варварство, адонаитский священник или уйдет из клира, осудив самой природой систематическое и абсолютное девство, или же, оставаясь в своей касте, тайно станет нашим, оказывая нам драгоценные услуги в деле подведения мины под храм Адонаи.

Необходимо всеми способами, пользуясь всякими обстоятельствами, образовывать пустоту вокруг адонаитского священника, окружая его презрением, уменьшая численно ряды ищущих священства. Для сего не следует останавливаться ни перед чем, лишь бы добиться нужных результатгов. С одной стороны следует размножать общества устройства городских и сельских развлечений, кружки, формируемые, якобы, с просветительными целями, не-церковные праздники в ущерб и, по возможности, с отменой праздников церковных; с другой же стороны необходимо принять и распространять повсюду, как принцип, как учение — общий пароль: “и рождение, и венчание, и смерть — все без посредства священника!” Всем кружкам и обществам, принимающим этот принцип в основу программы своей деятельности, необходимо оказывать всяческую помощь и покровительство. Необходимо в то же время делать шум вокруг всякого случая, имеющего характер скандала и могущего в глазах толпы унизить адонаитского священника или священническую корпорацию. Так надо поступать даже и в тех случаях, которые сами по себе не представляют ничего особо-дурного с точки зрения общественной нравственности, но которые не совсем к лицу особам, посвящающим себя служению в священном сане. Поступать таким же образом следует, однако, только тогда, когда виновник нарушения правил церковного благочиния признан неспособным стать тайным агентом.

Таков общий план действий для всех стран христианской группы. Что же касается, в частности, Италии, то там, когда общественное мнение созреет для единодушного голосования с парламентским масонским большинством, одному из наших необходимо будет предложить законопроект, составленный в таком духе:

Пункт 1-й: Италия не признает никакой религии за государственную. Пункт 2-й: Та христианская секта, которая прежде именовалась католической, дабы и впредь иметь право свободного в Италии оказательства, должна быть исключительно итальянской, а не международной.

Пункт 3-й: Епископом секты предоставляется право собраться на национальное генеральное совещание для избрания и назначения из своей среды Патриарха для Аппенинского полуострова, Сардинии и Сицилии.

Пункт 4-й: На должность Патриарха может быть избран и современный законопроекту Папа, но при условии отказа ото всякого вмешательства в управление делами церкви иной страны, кроме итальянской.

Пункт 5-й: Так как Патриарх Италии не имеет прерогатив государя, то при нем не может быть аккредитован никакой посланник.

Пункт 6-й: Священная Конгрегация Кардиналов прекращает свое существование равно и Конгрегации: Святого Трибунала, Собора, Пропаганды, Культа, Индекса, Индульгенции — словом, весь высший церковный штат, как установление, действовавшее в качестве органа духовного или финансового управления.

Пункт 7-й: Сан архиепископский и кардинальский уничтожаются. Все епископы равны перед гражданской властью, за исключением Патриарха, который считается первым итальянским епископом и в официальных случаях занимает место между Президентом Кассационной Палаты и Президентом Палаты Контроля.

Пункт 8-й: Каждый епископ управляет своею епархиею под контролем государства: епископы сносятся с Патриархом только по вопросам чисто-духовного или литургического характера.

Пункт 9-й: Всякое действие Патриарха в нарушение настоящего закона влечет за собою его немедленную отставку и изгнание из пределов Италии.

Пункт 10-й: Всякий епископ, признанный соумышленником Патриарха, нарушившего закон, подвергается заключению в крепости от 5-10 лет и публичному лишению сана на площади, или на паперти своего кафедрального собора.

Пункт 11-й: Центральный Комитет Культов, состоящий из членов мирян, назначаемых Парламентом по одному от каждой епархии, явится постоянным верховным советом, ведающим все взаимоотношения по епархиям между гражданской и духовной властью, а также между епископами и их клириками, за исключением таких вопросов, которые вытекают из области чисто-духовной или литургической и которые остаются в верховной юрисдикции Патриарха.

Пункт 12-й: Священники должны быть избираемы приходом тайной подачей голосов и, по избрании, прикрепляются несменяемо к своему приходу. Священники, уже состоявшие на службе ко времени издания настоящего закона, и признанные законом этим имеющими право баллотироваться на должность, обязаны не позже шести месяцев по вступлении закона в силу представить от своих прихожан удостоверение о желании их сохранить за ними священнослужительские права в приходе на основании свободного выбора и голосования.

Пункт 13-й: Епископы будут назначены Патриархом по представлению Правительства, намечающего трех кандидатов. Те из ныне служащих епископов, кто будет согласен на принятие настоящего закона, будут оставлены на своих местах; несогласные же переводятся на приход в качестве лишь викарного священника без права когда-либо баллотироваться в настоящем приходе.

Одновременно со внесением этого законопроекта в Итальянскую Палату Депутатов нами по всем странам, зараженным римским католицизмом, в газеты, нами редактируемые, будет разослана копия его с главнейшим одобрением его сущности. Единодушный газетный хор всего мира прославит мудрость итальянских либералов, которым будет приписана заслуга обретения благого разрешения религиозного вопроса. В то же время нами должны быть приняты меры для освещения нелепости существовавшего дотоле порядка вещей, при котором один из граждан Италии (Папа) являлся, как бы, заговорщиком против своей страны в качестве несменяемого главы религии, претендующей на всемирность и стремившейся стать выше всех законных властей страны. Тогда же мы постараемся выяснить, насколько и для других народов вредно иметь у себя, как бы государство в государстве с целым штатом агентов — священников, представляющих, в действительности, собою чиновников иностранного государя. Наши газеты будут призывать прогрессивных депутатов всего мира, где только исповедуется католическая вера, как можно скорее, представить в свои палаты подобные же законопроекты, освобождающие национальный клир от иноземного ярма. Таким образом, общим масонским натиском и совершенно законными средствами мы достигнем раздробления этой ненавистной религии.

Указанным событиям, намеченным нами, как план действия, сроков не положено: они совершаются лишь тогда, когда римский католицизм будет окончательно дискредитирован и в нем останутся только старые бабы да несколько неизлечимых безумцев-фанатиков и когда значительная часть его клира будет тайно подвластна нам.

Когда же, при создавшихся благоприятных обстоятельствах, той или другой страной, обработанной в нашем духе, будет окончательно отвергнут бюджет культов, и священники христианского суеверия будут переведены на содержание остатка верующих, причем всякими законными способами это содержание будет доведено до минимума, тогда будет даже полезно возвратить вновь государственное пособие членам клиров и даже явить великодушие по отношению к тем священникам адонаизма, которые подчиняются создавшемуся положению вещей.

Тогда во всеуслышание будет провозглашено, что государство намерено покровительствовать религии с той поры, как она перестает служить гнездом заговора против него, и желает блистательно вознаградить за то показных членов клира. Не следует пренебрегать решительно ничем, лишь бы обеспечить нам дробление адонаитской религии и лишить ее международного значения. В этом заключено, поистине, все, что впоследствии даст нам возможность вырвать ее с корнем, и уже навсегда. Не следует падать духом ни перед какими препятствиями и надо помнить и хранить в своем сердце надежду, более того — уверенность в том, что дробление адонаизма не есть химера, но обетование откровения трактата “Об искуплении” в священной нашей книге “Ападно”...

Далее в приводимом нами “плане” изложены лжепророчества, якобы, самого Сатаны о грядущей судьбе Папы и римско-католицизма и в них предсказание об изгнании Папы из Рима, перенесении его престола в Петроград и возсоединении католиков с православными, как последней на земле вспышке христианской веры и т.п., но мы этими побасенкам и, да еще такого дурного происхождения, занимать читателя не будем.

Перейдем к заключительному моменту “Плана”. Как только новый религиозный режим установится в среде народов Запада, нам необходимо будет принять меры к радикальному уничтожению того вида опасной пропаганды, которая зовется миссионерством: надо прекратить миссионерам всякий доступ к идолопоклонникам Африки и Океании и к нашим братьям, обитающим в Азии, чтобы лишить их возможности вносить ложь своей проповеди в их страны, ибо их обращение к истинной вере обещано только нам. Правительства всех конституционных стран должны будут, под угрозой тягчайших наказаний, запретить эти отвратительные миссионерские эмиграции, способные только на то, чтобы создавать нескончаемые конфликты с азиатскими народами, чья вера к тому времени должна быть в почете, ибо будет верой вполне просвещенной усилиями мудрых Тибетских священников в союзе с подвластным нам масонством Индии и Китая. Всякий масон с этого момента обязывается вступить в ожесточенную борьбу пером и словом с католическими миссионерами, внушая к ним в мире профанов презрение и ненависть самую непримиримую. Миссионеры это наши смертельные враги, и всякий масон, кто не будет вести с ними борьбы, будет считаться предателем, а кто перейдет на их сторону, хотя бы только одним похвальным словом, будет предан смерти.

В заключение изложенного считаем полезным поддерживать в низших классах всех наций революционные идеи, не исключая и социалистических, хотя и ведущих к крайностям и бурным эксцессам. Хотя атеизм сам по себе и вреден делу обновления человечества в антихристианском духе, но мы и его введем в русло самых крайних социальных теорий, заведомо осужденных на полный неуспех, но нужных для кратковременного государственного переворота, которому немедленно же должна воспоследовать самая энергичная реакция. Таким образом, мы, с одной стороны, дискредитируем до последней степени суеверную теорию Божества в духе адонаизма, так что к нам примкнут даже и последние его священники в переходную эпоху государства свободомыслия; а, с другой стороны, мы примем меры к тому, чтобы толпа не лишилась веры в сверхестественное божественного происхождения, но мы ограничимся лишь указанием, при всяком удобном случае, на бытие некоего верховного существа, не открывая, однако, до времени людям наших священных преданий и наших мистических откровений.

Такова воля “доброго бога”.

Посему, когда Самодержавная Россия сделается цитаделью адонаизма, мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого безпорядка. Тогда люди, вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат этих разрушителей цивилизации, а все безчисленное множество разочарованных в адонаизме, жаждущее в душе своей божественного идеала, не зная, какому поклониться Богу, примет просвещение от истинного света чрез всемирную проповедь чистейшего люциферианского учения, к тому времени уже открытую и всенародную.

Повсеместное установление на всем земном шаре религии “доброго бога Люцифера” есть дело не одного года, не пяти лет, даже не одного века. Только то дело устойчиво и прочно, которое совершается в постепенной и медленной прогрессии. ХIХ-й век узрел зарождение истинного и доброго католицизма; ХХ-й век будет веком роста и полного созревания посеянного к сроку, определенному в книге небес, когда навсегда окончится летоисчисление христианской веры.

“Писано и дано в Торжественном Своде и подписано у ног священного Палладиума Верховным Первосвященником Всемирного Франмасонства и десятью Старцами, составляющими Светлейшую Великую Коллегию Заслуженных Масонов, в Верховном Востоке Чарльстоуна, в возлюбленной Долине Божественного Учителя, в 29-й и последний день Луны Аб 000871-го года Истинного Света (15-го августа 1871-го года народной эры)
Нилус СЛ “Близ есть, при дверех”. Сергиев Посад. 1917. С. 231-242.
Оригинал взят у serg_slavorum в Святой мученик Ахмед Калфа. Его же память ныне совершаем.
Ахмед_Калфа2.jpg

Святой Ахмед, по происхождению турок-мусульманин, жил в Стамбуле, был человеком знатным и вполне обеспеченным, занимал значимый государственный пост и к моменту обращения в христианство был в весьма зрелых годах.

Read more...Collapse )

Оригинал взят у orthodoxy_news в РПЦЗ, РПАЦ, РИПЦ, ИРПЦЗ, РПЦЗ(МП), СЕРГИАНСТВО, АНАФЕМА И ТОМУ ПОДОБНОЕ...
Оригинал взят у eugenej в РПЦЗ, РПАЦ, РИПЦ, ИРПЦЗ, РПЦЗ(МП), СЕРГИАНСТВО, АНАФЕМА И ТОМУ ПОДОБНОЕ...



Переписка р. Б. Андрея и о. Виктора Доброва на сайте Интернет-Собор
Андрей:
1.Если анафема сергианству в РПЦЗ не выносится, то сергианство это не ересь, а политический раскол.
2. Если сергианство - политический раскол, РПЦЗ лишает себя права пользоваться 15м правилом двукратного константинопольского Собора.
div style="text-align: center;">

О. Виктор Добров:

Андрей, если сергианство еще не осуждено, это не значит что оно не ересь. Тем более, что в РПЦЗ есть не малое кол-во духовенства и мирян (включая не только нас с Вами, но и  самого Предстоятеля Зарубежной Церкви!) желающих и уже пытавшихся анафематствовать сергианство. Таким образом я бы сказал, что сергианство - это ересь, еще не анафематствованная в РПЦЗ.

Сейчас, когда один из упорных противников анафемы сергианству епископ  Иосиф (Гребинка) на покое, большинство епископата РПЦЗ, слава Богу, за анафему и она вполне сможет быть провозглашена Соборно.

К сожалению мотивы, подвигающие на анафему сергианству у нас с Вами разные.

Владыка Митрополит и такие как аз, грешный, видим острую необходимость в этой анафеме в первую очердь для предостережения и спасения миллионов христиан: не потерять навсегда Царства Небесного, не изменить Богу, не впасть в соблазн во времена грядущих уже скоро на Церковь гонений, чтобы не пойти обманутым людям сергианским путем, который непременно вновь откроется перед ними, как “спасительная” альтернатива с воцарением антихриста . ( На эту тему посмотрите здесь: http://sinod.ruschurchabroad.org/080314.htm )

Вы мотивируете необходимость анафемы сергианству обретением права для  РПЦЗ использовать 15 Правило Двукратного Собора. К сожалению такая постановка вопроса - канонический абсурд. Почему?

Если бы самостоятельность РПЦЗ зиждилась на 15 Правиле и для каноничности своего отделения от Центральной Российской Власти  в 1921 г нам было бы необходимо обличить ВЦУ в ереси, даже в этом случае такая наша позиция сегодня была бы абсурдной. Если мы этого не сделали в 1921 году и тогда учинили  раскол, то анафема и обличение своего бывшего ВЦУ без малого через 100 лет не исправила бы нашего неканоничного происхождения.

Изначальный раскол остается расколом навсегда, если не присоединится к Церкви!
К примеру возьмем классический раскол РПАЦ. Что бы деятели РПАЦ не говорили сегодня, как вопит сейчас на интернете рекомый архиепископ Андрей (Маклаков) о выдуманном в парасинагоге Лурье  “криптоэкуменизме” РПЦЗ и о не существующем у нас “киприанизме”, их “автономная” “церковь” - это раскол с первого дня их неканоничного образования вне зависимости от православности или неправославности вероисповедания РПЦЗ! Даже название их “юрисдикции” - абсурд. Автономия и автокефалия даруются Церкви Томосом ВЦУ Автокефальной Поместной Церкви. Если РПАЦ появилась как раскол от временно самостоятельной РПЦЗ, не обладающей ни автокефалией, ни автономией, откуда автомомия появилась у РПАЦ? Автономная РПАЦ- это такой же канонический абсурд, как автономная “И-РПЦЗ” “епископа” Стефана Сабельника Трентонского, обретшего свой “Томос на автокефалию” от парасинагоги РИПЦ!

РПЦЗ никогда не отделялась и не заявяла об отделении от своей Матери Российской Церкви и ее Высшего Церковного Управления. В нашей переписке выше я попытался объяснить  как Российское ВЦУ поэтапно прекратило свое существование: сначала ВЦС, потом Священный Синод, а потом и Патриаршество ( Местоблюстительство). Высшая Церковная Власть Российской Церкви прекратила свое существование, полностью пропала, а РПЦЗ осталась.

Так точно не отделялась от своего заграничного ВЦУ  Зарубежная Церковь - не отделялась от своего Предстоятеля в лице митр. Лавра и его Синода. 17 мая 2007 г., их не стало, не стало ни Предстоятеля, ни его синода (синода - в смысле составляющего его епископата, а не органа управления). Нет они коллективно не умерли, их не отправили на Соловки, они коллективно совершили каноническое самоубийство -  добровольно ушли из РПЦЗ в МП и сформировали собою новую неканоничную сущность, подчиненную МП и известную под назвнием РПЦЗ(МП).

О том что они создали  новую “церковь”, т.е. отделились от РПЦЗ, учинили раскол, об этом свидетельствуют их нарушения Устава РПЦЗ: прекращение самостоятельного бытия Зарубежной Церкви, подчинение их  (лавровского) Синода Синоду МП, утрата их новым ВЦУ самостоятельности выбора и назначения своего Предстоятеля и епископата, утрата прав самостоятельного открытия новых епархий, утрата права созыва Всезарубежных Соборов, утрата права мvроварения и обязанность получать мvро от Патриарха МП и т.д. и т.п…. и, как результат, в связи с этим введение ими для себя в действие нового Устава РПЦЗ, отличного от того, каким Зарубежная Церковь пользовалась до 17 мая 2007 года , Устава которым мы продолжаем пользоваться и теперь.

На основании своих основополагающих документов - Указа # 362 и Устава РПЦЗ, Зарубежная Церковь в лице митр. Агафангела и верного остатка в лице “Лояльной оппозиции”, 17 мая 2007 года с уходом из РПЦЗ апостатов-лавровцев, продолжила свое самостоятельное, дарованное ей Указом #362 бытие .

Относительно нового, сформированного 17 мая Лавровского Синода РПЦЗ(МП) верный остаток завил, что прерывает общение с учинившими раскол и ушедшими в экуменическую ересь сергианской МП на основании Канонических Правил: 33 и 32 Лаодикийского Собора и 45 и 46 Святых Апостол ( см. http://sobor2006.livejournal.com)

Таким образом РПЦЗ никогда не отделалась от своего ВЦУ, ни в 1921, ни в 2007 году и никогда не ссылалась в своих канонических действиях на 15 Правило.17 Мая 2007 года РПЦЗ, в отличие от РПЦЗ(МП) и прочих “осколков”, не образовала новой юрисдикции или нового Церковного Управления.

Если Вы мне вразумительно не объясните когда в прошлом РПЦЗ применила 15 Правило Двукратного Собора для своего отделения и что для канонических обоснований этого отделения (задним числом) мы теперь непременно должны предать анафеме сергианство, я не вижу смысла продолжать наш диалог.

</div>

Кафиристан

Кафиристан
Сергей Агабеков
http://sagab.chat.ru/AA/kafiristan.html
Read more...Collapse )

Profile

prom1
Олег Валецкий

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Taylor Savvy